یکی از موجودات نا دیدنی جنّ است. برخی از دانشمندان غربی وجود جنّ را انکار کرده اند ، زیرا به چشم دیده و به دست لمس نمی شود.
دلیل بر انکار مسأله این است که مادی گری بر آنها غلبه کرده است.
متأسفانه این تفکر غربی ها بر بعضی متفکرین مسلمان نیز تأثیر گذاشته است تا آنجا که یکی از دانشمندان اسلامی، منظور از جنّ در قرآن کریم را میکرب دانسته است و بعضی دیگر جنّ را موجودی خیالی پنداشته و برای آن وجود خارجی قائل نشده اند.
در کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت» می نویسد:«منظور از جنّ، سکنه بیابان هستند که در شب دیده نمی شوند، یا روز به نظر اهل شهر نمی رسند.... ما می توانیم دو کلمه جنّ و انسان را به وحشی و اهلی تقسیم کنیم و ...».
این گونه تفسیر مغایر بعضی از آیات است،قرآن می فرماید:
«جنّ موجودی است که از آتش به وجود آمده است»
نظریه فلاسفه مسلمین در شناخت جنّ
1_ ملاصدرا در مفاتیح الغیب می نویسد:«بدان که جنّ از اجتنان به معنی پنهانی و پوشیدگی است... لذا ما فرشته و جنّ را نمی بینیم در حالی که شیطان و جنّ ما را آشکار می بینند و ما به آنها ایمان غیر عیانی داریم».
2_ ابو علی سینا در کتاب (حدود) خود می گوید :«جنّ حیوانی است هوائی ،ناطق،دارای جسم و قدرت تشکّل به اشکال مختلف ».
3_ از فارابی پرسیدند : جنّ چیست؟ گفت:«جنّ موجودی است غیر ناطق و برایش مرگ هم وجود ندارد».
4_ غزالی می گوید:«ملائکه،جنّ و شیطان موجوداتی هستند قائم به نفس،مختلف الحقائق بین نوع های خود ». یعنی به صورت های مختلف جلوه می کنند.
